人类的简单生活 – 迷途通

人类的简单生活

10月 14, 2022                      👁️ 8

对简单的追求只用于制造我们的同意,而不是我们的理解。

人类最讨厌的就是不知道自己在宇宙中的位置。我们不断地审视我们周围的世界,并要求了解我们在其中的价值。但这种价值并不容易辨别。就像飓风一样,复杂系统中没有单一的根本原因。用错误的视角搜索越难,就越难找到。

造成这种情况的原因之一是我们追求在所有事物中找到一个简单的解释。作为一个社会,我们崇尚简单。我们要求我们的政府、同事、朋友甚至家人这样做。

简单性提供了认知锚。它提供的清晰感知使我们有信心在复杂的世界中发挥作用。在许多方面,这并不是一件坏事。我相信电气和管道系统会为我提供早茶。我相信刷牙可以预防蛀牙,而无需了解牙釉质腐烂的知识。在这些情况下,您不需要了解复杂性;您只需要在其中操作的工具。这里可以接受一个简单的解释,因为影响是“因果”之一。

另一方面,一个简单的解释,比如说明冠状病毒是在实验室制造的,也提供了一个认知锚。如果一件事情这么容易理解,那怎么可能是错的呢?尤其是当替代方案需要了解生物、心理、社会和未知之间的复杂相互作用时。

抵制对复杂问题进行如此简单的解释需要我们做更多的事情。它会迫使我们停下来,缩小情况,考虑复杂程度,承认我们理解的局限性——这很可怕。接受复杂的事物是承认未知事物的谦卑行为。

爱因斯坦因说“一切都应该尽可能简单,但不能简单”而臭名昭著地被错误引用。人们经常忽略最后一部分,“但并不简单”,或者更确切地说,他实际上所说的,“对单一经验数据的充分表示”。我认为爱因斯坦试图说的是简单不是目标。理解是。

简化工作是一种使信息可访问的练习。应该帮助接受它的人做出明智的决定。超出此范围的简化可能只符合交付它的人的利益。这就是人们如何武器化简单。

假设您想传达议程并限制在政治或公司战略等方面的辩论。剥离所有不符合您的目标的实体可能符合您的利益。这是对我们自主权的双重打击。将一个想法简化为它的原声在其易于理解方面具有欺骗性的诱惑力,并有目的地限制讨论参数。

乔姆斯基和赫尔曼最有名的可能是描述了这种技术如何在宣传中发挥作用。他们认为,通过限制“讨论的参数”,我们实际上是在制造公众同意的能力。我认为对于社会和对组织来说都是真实的东西。

例如,通过将一组复杂的想法简化为难以反对的标语,例如“让美国再次伟大”、“希望”、“改变”、“和平”等。这让我们觉得对话的深度是相似的到儿童游泳池;当它实际上和海洋一样深时。它是“你支持我们的军队吗?”,而不是“你支持与他们正在战斗的战争有关的政策吗?”。乔姆斯基说你必须先说“好吧,我不支持军队”,但到那时,你已经输了。

这是一个丑陋的循环。由于通过消除相互矛盾的信息来降低感知理解的障碍,它可以建立对我们新发现的知识的信心。掌握这个概念的喜悦使我们相信节略解释的有效性。我们剥夺了人们发表知情意见的工作;这只会使社会的理性化更加两极分化。

简单是一元论思想激进化的完美工具。

那么这样的生活有什么问题呢?如果这个人是快乐的,感到被赋予了权力并理解他们在社会中的价值,那么人们还能要求什么呢?问题在于感知的理解与要理解的事物本身之间的不匹配。当我们决定事情需要改变并尝试将“因果”思维应用到一个复杂的问题上时,任何事情都不会奏效。只有当事情出错时,我们的自满才会向我们展示。

现在,您无需完全了解复杂的系统即可对其进行更改。您首先要欣赏它的各个组成部分产生的效果比其各个部分的总和更显着。这需要我之前所说的那种谦逊。这是认识到我们自己知识的局限性的一种心态转变。或者当你考虑那些你不同意的人的观点时。它要求我们在工作中发表意见,包括承认我们不知道的事情。每天花 5 分钟来完成一篇新闻报道,我保证结果会让你大吃一惊。

这并不是说我们现在必须努力使一切复杂化以证明其有效性。与简单性一样,复杂性也可以被武器化。但这一次是为了吓唬人们远离完全参与。这就产生了一个具有讽刺意味的情况。为了重新控制问题,我们被吸引更多地参与那些可能具有误导性的简化解释。

对金融-工业-政府综合体的运作方式感到困惑?嗯,真的很简单,光明会在洗脑和控制群众的意志。希望你能看到这里的讽刺意味。举一个最近的例子,看看美国QAnon 运动即将崩溃。

我们让其他人在复杂环境中运作的目标是促进理解。处于人们信任你解释的位置是一种特权。首先考虑个人的需求,以及根据他们的理解可能做出的决定的风险和可逆性。可逆性越低,您应该在他们的知识上投入更多的时间。

我们的原则应该建立在实现人民自治的基础上。我恳请您建立一个平台,人们可以在此平台上拥抱未知的谦逊和开发不同本体的空间。为了简单而反简单。

以应有的谦卑承认自己的处境,既然我们卷入了共同的黑暗,我们中很少有人会因为比其他人更大的目的而跌入其中(至少从整个人类历史的角度来看),我们应该实践理解和慈善. —

以赛亚·柏林

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